Concordat de Worms (1122):

nature juridique: concordat "international" = traité bilatéral entre Vatican et una autre sujet. Ici = accord entre le pape et l'empereur sur leurs pouvoirs respectifs (politiques et religieux)         /          source directe (car mise en forme de la volonté du pape et de l'empereur)

auteurs (ou protagonistes): Henri 5 (1081-1125, pape dès 1106): fils d'Henri 4 (empereur dès 1084). Henri 4 s'opposa au décret du pape Grégoire 7 qui interdisait les investitures laïques (de l'empereur?), prit Rome en 1084 et contraint celui-ci à l'exil > c'est la querelle des investitures. En 1106, Henri 5 contraint Herni 4 à abdiquer. Calixte 2 (gui de Bourgogne; pape de 1119 à 1124)

fond: cet accord met fin à la Querelle des investitures, aux abus des investitures laïques par l'Empeureur des grands féodaux éccl. (>trafic des offices et mariages des prêtres), et aux abus de Grégoire 7 qui disait que le pouvoir temporel était lié (subordonné) au pouvoir spirituel. Chacun fait des consessions: Henri 5 abandonne l'investiture laique et accorde la liberté de désignation des écclésiastiques (il renonce à intervenir dans les élections: élection par les chapitres cathédraux et consécration libre). De plus, il renonce à l'investiture par les symboles religieux ("par l'anneau et la crosse"), il restitue à l'Eglise les biens et les régales (temporelle: droit de percevoir les revenus d'un siège épiscopal vacant /spirituelle: droit de nommer aux bénéfices et aux prébendes en dépendant)  acquises pendant le conflit et garantit paix et assistance à l'Eglise. Calixte accorde à l'empereur un droit de regard sur les élections des évêques et abbés en Royaume d'Allemagne, un droit d'intervention ("donner vos secours à la partie la plus digne") si il y a dissenssion et un droit d'investir du pouvoir temporel ("donner les régales...sauf celles qui appartiennent à l'Eglise") par le sceptre (contre l'anneau et la crosse avant) avant le sacre en Allemagne. Dans le reste de l'Empire, il ne peut le faire qu'après le sacre.

portée: -privation de toute investiture laïque par l'empereur qui n'aura plus la main-mise sur les évêques qui seront désormais nommés par l'Eglise seule. L'empereur ne conserve qu'un droit de regard.

             -coordination entre pouvoir spirituel et temporel

             -disparition des régales: l'évêque dépend des donations et des dotations matérielles que l'empereur veut bien lui donner.

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