Frontispice du Léviathan (1651):

nature juridique: frontispice de son ouvrage "Le Léviathan"     /      source indirecte

auteur: Thomas Hobbes (1588-1679), philosophe matérialiste et mécaniciste (Démocrite+Epicure) et partisan de l'absolutisme intégral (seul remède aux troubles politiques et confessionnels de son temps), devra s'exiler (rencontrera Descartes et Galilée). Il sera fasciné par deux méthodologies qu'il appliquera à la société politique: 1. La méthode des mathématiciens (qui partent d'un certain nombre de définitions, axiomes et principes pour démontrer un ensemble de propositions et théorèmes). 2. La méthode des physiciens, résolutive-compositive (décomposer le phénomène en ses éléments constitutifs pour en saisir les fondements et principes puis reconstituer la totalité du phénomène pour en donner une explication globale>application à la société politique: pour étudier l'ordre juridique étatique et les devoirs des citoyens, décomposer l'Etat >comprendre les éléments de la nature humaine qui la rendent apte ou non à l'ordre politique et à l'association). Le triple apport de Hobbes à la pensée politique et à la théorie de l'Etat: nouvelle théorie de l'etat de nature, nouvelle conception du contrat social, absolutisme intégral.

fond: L'image du roi composé d'une multitude de gens et tenant les attributs des pouvoirs temporels (glaive) et spirituels (crosse) figure aussi bien la théorie du contrat social (et de l'état de nature) que l'absolutisme intégral de Hobbes. L'état de nature de Hobbes est comme une fiction méthodologique (résolutive-compositive) qui correspond à l'état brut des individus, une fois démontée la mécanique de la machine de l'Etat. Comme Hobbes identifie les droits naturel des individus avec leurs passions, l'etat de nature s'identifie avec un état de guerre universelle. Mais la crainte de la mort (une des passions les plus fortes) et la raison (faculté de calculer) fait voir aux hommes les avantages comparatifs de l'état civil. Par une seule et même convention (le Contrat social), les hommes se constituent en société civile, politique (contrat d'association) et au même moment ils instituent un type de gouvernement auquel ils s'en remettent totalement (par le contrat de sujétion qui résorbe contrat d'association). Toutes ces gens qui constituent le corps du monarque sont ces associés et sujets qui sont passés de l'état de nature à l'état politique en se soumettant au pouvoir absolu du gouvernement (ici un monarque) >c'est la théorie de l'absolutisme intégral. Cet absolutisme est radical parcequ'il est fondé sur le principe même de l'Etat, le Contrat social (théorie pour fonder le pouvoir): les individus dispersés de l'état de nature deviennet un corps unique (un nouvel être) et leur vie est personnifiée par le Prince auquel ils sont tous également assujettis (de leur propre gré). Cet absolutisme est intégral parceque le Gvt (prince ou assemblée) qui personnifie l'Etat détient un pouvoir qui s'étend à tous les aspects de la vie humaine: biens, individus, idées et même la vie religieuse de ses sujets. On remarque à ce propos que le roi (le soverain du contrat social) tient aussi l'attribut du pouvoir spirituel, signe du pouvoir absolu et intégral détenu par le roi. Cet absolutisme est plymorphe, parce que selon Hobbes les 3 formes de gouvernement (démocratie >nazisme: totalitarisme à vase populaire, aristocratie et monarchie) sont également absolues. Pour Hobbes, "tout régime politique est par définition pour lui absolutiste". Le verset en haut de la page illustre cet absolutisme: "Il n'y a pas de puissance sur terre à laquelle il puisse être comparé."

Le Léviathan est un monstre marin de la Bible: ici, il est composé de nombreuses gens (et non d'écailles) afin d'illustrer la théorie hobbésienne du contrat social.

                Le fait que le roi tienne dans ses mains un glaive et une crosse nous montre bien que ce frontispice exprime aussi une nouvelle théorie des 2 glaives: la césaropapie: le monarque temporel a les 2 glaives (pouvoirs temporels et spirituels). Ca pourrait être une représentation théorique de l'acte d'Henri 8 qui en 1534 se déclare chef spirituel de l'Angleterre par l'Act of Supremacy.

                Petits dessins sous glaive et sous crosse: attributs des pouvoirs temporels/spirituels : château (contrôle du territoire), Eglise (contrôle du diocèse), couronne + mitre, canons + foudre divine pour maintenir l'ordre, fourches +fusils,

portée: -préfigure  les monarchies absolues et les totalitarisme modernes (nazis et communistes= absolutismes intégraux qui s'occupent de toute la vie de leurs sujets: le peuple les "choisit" de son plein gré mais il ne peut plus s'en défaire et ils s'accaparent de tous les pouvoirs)

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